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  • 佛教是纯理智的宗教

    时的真实状态。耳根的现量境界就是如此。从耳识所辨出的旋律,意识所辨出的情调,在这许多正弦曲线上是无法找出来的;至于受厌恶,绝然相反,更非曲线上所能有。我们往往忘却了这一点,把耳识意识所分别所引生的...的,太阳是动的,后来科学家说明地是球形的,是自转的,是向日回绕的。又如日蚀月蚀,从前认为极神秘的,现在都知日蚀是日被月所遮,月蚀是月被地影所蔽,都可以事前推算其时刻。我又记得在几何学课本的开端,就有...

    尤智表居士著

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  • 阿罗汉退法问题初探

    ,非指所有的阿罗汉。  2、退缘:既如上说有退者,但为什么会退呢?在《大昆婆沙论》卷60中说,因五个因缘而退:“云何为五:(1)多营事业。(2)乐诸戏论。(3)斗诤。(4)喜涉长途。(5)身恒多病...

    雍济阳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 肇论浅释

    有真是可是,至当可当,则名相已起来了,坏的观念也要生了,仍奔竞于生生之中,谁能将他止绝呢A·  是以圣人空洞其怀,无识无知,然居动用之域,而止无为之  境,处有名之内,而宅绝言之乡,寂寥虚旷,莫...然则空色两陈,  莫定其本也。  假使照你来信的意义,那末,观色空时,应有一心见色,另有一心见空了, 一心见色的,唯见色不是见空, 一心见空的,唯见空不是见色。这样,空色放在两起,不能决定谁是其...

    单培根

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  • 紫砂佛茶会雅士

    曾先后数次奉诏要他去做官,均以病辞。他虽说是隐于山野,但也不得罪权贵,与董其昌等一干名士交往,官家打交道,在士、官中颇得才华声誉,人称他为“山中宰相”。也有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤,飞去飞来宰相...文人士大夫僧人进行茶文化活动的地方。而僧人中具有较高素养的人,是佛教文化的积极弘扬者,又是茶文化的热心倡导者,他们的活动交往,扩大了茶文化的传播。  普陀山僧人很早就培育茶树,用茶献佛、待客。佛茶...

    不详

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  • 正确的修行

    一些困惑,也不要责备自己。如果事情看来很好,不要乐在其中;如果不好,也不要憎恶它们。只要整个地看,看你拥有什么。只要看,不用去判断。如果它是的,不要抓紧它;如果是坏的,不要执着它。坏都会咬人,因此...的每件东西,都集中到这颗心。眼、耳、鼻、舌身接收到感觉,并将它们送到心,心是所有其它感官的监督者。因此,训练心是非常重要的。如果心已好好训练,那么,一切问题便都解决了。如果还有问题存在,那是因为...

    佚名

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  • 修行须先做一个好人

    有能力的人也应该认真恭敬地伸出缓助之手。 末法时代把坏全都已经颠倒了。本来高高在上的人对你没有做什么好事,但你也是对他欢欢喜喜,好象大人物写一封信给你,也是对你做了一件大事,而那些可怜的众生对你哪怕是做了尽心尽力的帮助,你也是看不惯他,对此一点都不在乎。有些大德就象天鹅能分开牛奶水一样,他能辨别出别人对自己是还是坏。 人群之中有的人象如意宝一样,有些是相似的如意宝,有的则是假如意宝,有关人...

    佚名

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  • 坚持用“三个代表”重要思想统领宗教工作

    总是同政治、经济、文化、民族等方面历史现实的矛盾相交错。宗教问题处理得,对经济建设、社会发展人民安定生活能够产生积极作用;处理得不好,就会产生消极作用,甚至是极大的破坏作用。冷战结束后,世界向多...中国特色社会主义的积极力量,中国特色社会主义事业的建设离不开信教群众积极性的调动发挥。从实现中华民族伟大复兴的总体目标看,我们要以经济建设为中心,但也必须处理经济与政治、文化社会协调发展的问题,其中就...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 龙门石窟的保护

    随着科技事业的蓬勃发展,时至今日,再依原来的方法,用现代材料修建防雨效果可逆性、可识别性强的雨篷,尽管是行之有效的,但若从旅游角度考虑,一些人认为不如大型宫殿式窟檐。但在同样的环境条件下,试对比云冈...   龙门石窟的保护   作者:刘景龙   石窟寺在中国数量多、分布广。由于自然环境、地质条件规模大小的不同,各地开凿不同窟形的石窟以保持其坚固,并增设了附属建筑进行保护。石窟开凿后,...

    刘景龙

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  • 伊斯兰教、基督教佛教的环境观分析

    你们一起吃羊肉。现在偿还罪过,自作自受了。’那时正有一位罗汉乞讨经过,看出是儿子们的父亲转身为羊,就把他的法眼借给儿子们,让他们自己看,才知是自己的父亲。他们心里懊恼,就破坏树神的祭坛,忏悔罪过,...   伊斯兰教、基督教佛教的环境观分析   田瑾   宗教通过信仰对人们的思想、情感行为发生影响。宗教教义包含丰富的思想内容,其中也有大量关于生态环境的认识或价值观。伊斯兰教、基督教...

    田瑾

    |五明研究|

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  • 益西彭措堪布:大乘百法明门论直解 第三讲

    而为业用。   二、胜解心所,是对于一类已经决定了的、非犹豫的境,以印可、任持而为体性。以不被其他因缘引诱而改转为作用。   胜解是中性的词,包括不好等的各种种类。平常说的胜解信是指对于佛法生...所,是对所观的境以心简别、抉择为体性。以断除疑惑为作用。   比如说,所观境是苦谛,心里对苦苦、坏苦、行苦各是什么体性,有一种简别抉择;所观境是诸行无常,心里对于“因缘所生法都是刹那灭...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|大乘百法明门论直解

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